河北銅鼎生產(chǎn)的銅鼎工藝品
說(shuō)到銅鼎工藝品我們都不陌生，中國(guó)文化博大精深，鼎字也被賦予了盛大神圣，至今銅鼎工藝品仍是中國(guó)文化重要的組成部分，常見(jiàn)的銅鼎工藝品有三足圓鼎和四足方鼎之分。
鑄銅鼎最初用作其實(shí)是裝食物器皿，主要用于煮肉和盛肉，所以鼎原來(lái)形狀比較單一均為圓形，圓形也甚合實(shí)用之目的。到早商的二里崗時(shí)期，出現(xiàn)了青銅方鼎。方鼎的出現(xiàn)反映了鼎由實(shí)用的食器向象征性的禮器的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。然后到商代中晚期，方鼎數(shù)量出現(xiàn)大增，與圓鼎一起成為主要的祭祀禮器。毫無(wú)疑問(wèn)，中華文化在源頭處便和鼎結(jié)下了不解之緣。
鼎在成為祭祀禮器后，意義重大，制作也日益考究，造型凝重，以竭力顯示嚴(yán)鼎盛的氣勢(shì)。周朝建立后，百家爭(zhēng)鳴，風(fēng)氣大開(kāi)，反映到器皿上，紋飾簡(jiǎn)練舒朗，饕餮、夔龍、虬等神獸紛紛登場(chǎng)，宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。鼎的鑄造工藝復(fù)雜，飾紋的豐富和多彩無(wú)疑顯示了古人高超的智慧。 因而一方面鼎代表神，有神圣的意味；另一方面鼎成為了特權(quán)的象征，是統(tǒng)治者用來(lái)“明尊卑、別上下”的標(biāo)志性器物，所以古代典籍載有天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎的用鼎制度，后來(lái)，列鼎制度廢除，但是這一制度賦予鼎權(quán)力地位的象征意義卻保存了下來(lái)。
到了現(xiàn)代銅鼎的制作工藝也在發(fā)生著改變，河北銅鼎廠(chǎng)家不但重視中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了文物原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新老客戶(hù)定身量制各種銅制品、鐵制雕塑工藝品等產(chǎn)品。
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