青銅器銅鼎的用處
青銅器銅鼎是我國(guó)青銅文化的代表，也是歷史文明的見證，根據(jù)大禹鑄九鼎的傳說(shuō)，可以推斷出早在4000多年前就已經(jīng)有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)。
從出土和傳世的大量青銅器可見，古老的塊范鑄造技術(shù)在遠(yuǎn)古的中國(guó)已經(jīng)發(fā)展到了登峰造極的地步，青銅器在中國(guó)先民的生活和精神體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。可以這樣說(shuō)，古代青銅器與青銅工藝的演化，不僅是中國(guó)人的物質(zhì)進(jìn)化史，更是中國(guó)人的精神進(jìn)化史。
青銅材料的稀有和青銅鑄造工藝的先進(jìn)性，使得它與陶器、木器和石器等沉淪于日常物用的器具，走上了截然不同的發(fā)展道路。青銅鼎、簋、尊、盤、爵等作為食具、酒具、盛水器等實(shí)用功能與作為禮器在先民精神生活中標(biāo)出的意義是互為表里、融貫一致的。可以說(shuō)，沒(méi)有古代青銅器，就不可能有商、周以來(lái)文質(zhì)彬彬的貴族等級(jí)體制和先秦時(shí)代特色獨(dú)具的權(quán)力表達(dá)系統(tǒng)。古代文明體制的核心，即所謂的禮、樂(lè)、征伐自天子出、國(guó)之大事，在祀與戎，無(wú)不與青銅文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。
鼎被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)利的標(biāo)志，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 顯貴”、“隆重”等引申含義，如：出言如山、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或承受恩賜時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況。
