銅鼎工藝品的演變

         我國(guó)的銅鼎文化，從禹鑄九鼎我們就能看得出銅鼎自我國(guó)的悠久歷史，根據(jù)資料考證，銅鼎在我國(guó)歷史上是可以熬煮烹食物，也就是說(shuō)鼎最開始就是作為食物器皿，而我們現(xiàn)在用的鍋、杯都源自鼎的概念。
         銅鼎工藝品的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周時(shí)期，延續(xù)到漢代。在成為祭祀禮器之后，很快演化為國(guó)之重器，與政治的關(guān)系日益密切。韓老師介紹，黃帝在河南鑄了三尊寶鼎，分別代表著天、地、人，來(lái)祭祀我們的天地、祖先和鬼神，但是不久就失傳了。到了夏朝，“禹收九牧之金鑄九鼎，皆嘗亨觴上帝鬼神”。從此，九鼎也就成為王權(quán)的象征，傳國(guó)的寶器。
        到了西周時(shí)期，列鼎制度明確規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也”。各鼎所盛的肉食也有規(guī)定，九鼎盛牛，稱為太牢，以下依次類推。所謂“鼎宜見于祖禰，藏于帝廷”，表明只有王室才有權(quán)擁有和使用。久而久之，寶鼎成了國(guó)家政府的象征。后來(lái)，列鼎制度廢除，但是鼎權(quán)力地位的象征意義卻保存了下來(lái)。
        到了現(xiàn)代，古老的文化已經(jīng)成為了過(guò)去試，但是銅鼎的意義已久延續(xù)了下來(lái)，從我國(guó)贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)的世紀(jì)寶鼎就能看的出，銅鼎已久代表著我國(guó)的地位。

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