銅鼎西周大克鼎
銅鼎西周大克鼎（Big Grams Tripod）又稱膳夫克鼎，西周晚期（孝王時(shí)期）一名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造的青銅器。中國首批禁止出國（境）展覽文物，1890（清光緒十六年）陜西扶風(fēng)（今寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村）出土，收藏于上海博物館。
銅鼎腹內(nèi)壁亦鑄有銘文2段，共28行，290字，主要記錄克依憑先祖功績，受到周王的策命和大量土地、奴隸的賞賜的內(nèi)容。
銅鼎高93.1厘米，重201.5千克 ，口徑75.6厘米。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。
銅鼎大克鼎于清朝光緒十六年（1890年）出土于陜西扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村的一處窖藏，窖藏中有1200多件青銅器，一同出土還有一套七件小克鼎，一套六枚編鐘（克鐘），另有盨二件，镈一件。
咸豐九年（公元1859年），左宗棠被永州總兵樊燮讒言所傷，遭朝廷議罪。幸得時(shí)任侍讀學(xué)士的潘祖蔭援手，上奏咸豐皇帝力保宗棠，且多方打點(diǎn)，上下疏通，左才獲脫免。潘乃當(dāng)時(shí)著名的金石收藏大家，左宗棠得大盂鼎后遂以相贈(zèng)，以謝當(dāng)年搭救之恩。
而 銅鼎大克鼎于1890年出土于陜西扶風(fēng)縣法門寺任村。出土后，首先被天津人柯劭態(tài)買下，潘祖蔭又用重金從柯氏手里購得，成為大克鼎的主人。從此，大盂鼎、 銅鼎大克鼎這兩件周朝時(shí)期最大的青銅器齊聚潘府，成為當(dāng)時(shí)京城的一大新聞。
民國初年，曾有美籍人士專程來華找潘氏商談求讓大鼎，出價(jià)達(dá)數(shù)百兩黃金之巨。但終為潘家所回絕。三十年代中葉，國民黨當(dāng)局在蘇州新建一幢大樓。黨國大員忽發(fā)奇想，要在大樓落成后以紀(jì)念為名辦一展覽會(huì)，邀潘家以大鼎參展。以圖無限期占有大鼎。然此拙劣伎倆為潘氏識(shí)破，婉言拒絕了參展。
銅鼎大克鼎的銘文是研究西周歷史重要文獻(xiàn)，對于研究西周時(shí)期的職官、禮儀、土地制度等都有極為重大的意義。它的內(nèi)容分為兩段，首先是器主克贊美其祖父師華父的功績，及記敘周王因此而任命克擔(dān)任膳夫之職，負(fù)責(zé)出傳王命的要任。西周時(shí)期的職官授受，采用的是世卿世祿的世襲制，因而青銅器銘中往往可見長篇贊美祖先功績的文字，這種習(xí)慣，既是出于禮儀的要求，亦承載著宣明繼承資格，表達(dá)效法祖先，繼續(xù)尊奉王室決心的政治作用。貴族的官職雖出于世襲，但必須經(jīng)過天子鄭重的重新冊命，以顯示王權(quán)的威嚴(yán)， 銅鼎而授予的職位亦可以與先祖有所不同。如克鼎的銘文顯示，克的祖父擔(dān)任的是“師”的官職，而到克時(shí)，則改任為“膳夫”一職。根據(jù)《周禮·天官》的規(guī)定，膳夫“掌王之食飲膳羞．以養(yǎng)王及后世子”，凡天子日常飲食先行嘗食后才進(jìn)呈食用，而天子宴飲或祭祀獻(xiàn)食時(shí)的各項(xiàng)禮儀工作也由他負(fù)責(zé)擔(dān)任，可謂是天子的近臣。然而膳夫的爵位并不很高，只相當(dāng)于“上士”，似乎與 “出納王命”的職責(zé)不相符合，與克同時(shí)擁有七個(gè)列鼎的排場也不相當(dāng)。清代人孫怡讓的著作《周禮正義》為我們解釋了這一疑團(tuán)：由于古代職官時(shí)有分合演變，很多職官彼此關(guān)聯(lián)，名稱互相通用。如西周職官中負(fù)責(zé)管理官員的“治官之屬”包括大宰，小宰、宰夫，三者職能各不相同，卻都可以通稱為“宰”。而屬于宰夫下“食官之長”的膳夫，其官名也可以和宰夫通用。據(jù)周禮的記載，宰夫的職責(zé)恰恰是“掌治朝之法，以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位，掌其禁令。敘群吏之治，以待賓客之令、諸臣之復(fù)、萬民之逆”，與天子對克的出傳王命、入達(dá)下情的要求正相吻合。因此，大克鼎的主人，擔(dān)任的應(yīng)該是宰夫的職務(wù)。大克鼎出土后，不少學(xué)者對其進(jìn)行了考釋，其中著名的有孫詒讓的《克鼎釋文》和王國維的《克鼎銘考釋》等。
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