銅寶鼎發(fā)展歷史長遠(yuǎn)

鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。河北銅鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術(shù)成熟期最具審美價值的青銅藝術(shù)品。

要制作如此巨大的銅鼎，實在是件很不容易的事，體現(xiàn)了中國古代青銅鑄造技術(shù)的高超水平。虎食人卣是一件不可多得的藝術(shù)珍品。通體作虎踞坐形，以虎后爪與尾為器的三個支撐點，而虎的前爪正有力地攫著一斷發(fā)跣足的人，作噬食狀，造型十分逼真生動。且從提梁至三個支點通體都是花紋，鑄造精致，給人以美的享受。另外像西周的何尊、墻盤、利簋、大克鼎，春秋時期的蓮鶴方壺、戰(zhàn)國時期的宴樂攻戰(zhàn)紋壺等，都是國之瑰寶，藝林中珍品。所以說青銅器不同于甲骨，它有復(fù)雜的形制、多采的花紋，增加了藝術(shù)欣賞的廣度與深度。

中國青銅器流行時間很長。就青銅容器來說，在相當(dāng)于夏代的二里頭文化期已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過商、西周、春秋、戰(zhàn)國，直至漢代。因為戰(zhàn)國以后青銅禮器便衰落了，所以本書一般講到戰(zhàn)國末期為止。當(dāng)然作為工具與小件青銅飾件的產(chǎn)生則更早些，應(yīng)該在原始社會末期。銅寶鼎發(fā)展歷史之長，在世界上也是罕見的。青銅器的發(fā)展持續(xù)不斷，其中沒有間隔。這無疑為我們鑒賞它提供了良好的發(fā)展序列，同時也相對延長了鑒賞的趣味性。

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