銅鼎在城市生活中占的比例
任何材質(zhì)的雕塑，其高矮主要是由雕塑的主題和周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性共同決定的。銅鼎后來在一定的程度上使城市活躍起來，因為矗立在各個城市的人物雕塑不僅是為美化環(huán)境而建立，它的存在還對現(xiàn)代城市的生存極具有意義。
在我們的日常生活和課本上可以看到曾經(jīng)為我們幸福的現(xiàn)代生活做出的貢獻和留下萬古的文化遺產(chǎn)，這些曾對國家做出過貢獻的名人，后世子孫為紀(jì)念他們曾留下的足跡，就用人物傳記、書籍、繪畫、雕塑等紀(jì)念他們。我們散步在公園和廣場的時候不難發(fā)現(xiàn)大型人物雕塑的蹤影，有古代人物形象，也有現(xiàn)代人物形象，這些雕像的矗立是由我國文化局和園林局共同創(chuàng)辦，是為發(fā)揚我國的美德和美化文化城市、紀(jì)念革命先輩而建設(shè)。
就審美觀而言，西方人強調(diào)直白、明晰、奔放，而中國則是委婉、內(nèi)斂、保守。因此在人物雕塑的設(shè)計上有著很大的區(qū)別。西方強調(diào)的是一種視覺的沖擊，而中國的則是比較間接的去表達出來，需要觀眾去聯(lián)想，去感受。在表現(xiàn)形式上，中國強調(diào)的是一種集體之美，例如秦始皇兵馬傭，強調(diào)的是一種強大陣列的威嚴(yán)和莊重。西方則強調(diào)個人展示出的美。
歐式人物造型采用精確地比例結(jié)構(gòu)，將愛與美神塑造的既高貴典雅又端莊大方。從結(jié)構(gòu)比例來看中國人物造型不注重結(jié)構(gòu)比例，而是在差不多的比例下將各種神態(tài)極具夸大以追求神韻的效果，歐式人物造型在精準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)比例下追求將人物塑造的更加真實，更加理想，更加完美。中國的繪畫不單單是人物動畫，傳統(tǒng)的中國畫面不考慮光線的存在，所以所有造型都沒有陰暗面。歐式人物造型的花花從一開始就有光的元素，所以人物造型在光的影響下產(chǎn)生很強的立體效果。
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