尊貴的銅寶鼎

我們都了解秦朝以后代表國(guó)家政治權(quán)力的一直是傳國(guó)玉璽，那在秦朝以前都是用什么來(lái)代表政治權(quán)力的呢？秦朝以前青銅技術(shù)非常發(fā)達(dá)，從而銅鼎就成為了珍貴無(wú)比的存在，因此又被人們稱(chēng)作銅寶鼎。

說(shuō)到鼎，大家應(yīng)該都不陌生，小時(shí)候大家就學(xué)過(guò)成語(yǔ)‘'一言九鼎 '' “三足鼎立” 。可以說(shuō)鼎現(xiàn)如今已經(jīng)是中華文化的一個(gè)重要標(biāo)志，其實(shí)鼎最早是中華祖先所創(chuàng)制的一種器皿。許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō)：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎比如1995年，聯(lián)合國(guó)五十華誕，中國(guó)相贈(zèng)的世紀(jì)寶鼎就是三足的， 也有四足方鼎，比如有鑄銅司母戊鼎和父戊鼎等。

鼎最初用作其實(shí)是裝食物器皿，主要用于煮肉和盛肉，所以鼎原來(lái)形狀比較單一均為圓形，圓形也甚合實(shí)用之目的。到早商的二里崗時(shí)期，出現(xiàn)了青銅方鼎。方鼎的出現(xiàn)反映了鼎由實(shí)用的食器向象征性的禮器的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。然后到商代中晚期，方鼎數(shù)量出現(xiàn)大增，與圓鼎一起成為主要的祭祀禮器。毫無(wú)疑問(wèn)，中華文化在源頭處便和鼎結(jié)下了不解之緣。

鼎在成為祭祀禮器后，意義重大，制作也日益考究，造型凝重，以竭力顯示嚴(yán)鼎盛的氣勢(shì)。周朝建立后，百家爭(zhēng)鳴，風(fēng)氣大開(kāi)，反映到器皿上，紋飾簡(jiǎn)練舒朗，饕餮、夔龍、虬等神獸紛紛登場(chǎng)，宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。鼎的鑄造工藝復(fù)雜，飾紋的豐富和多彩無(wú)疑顯示了古人高超的智慧。 因而一方面鼎代表神，有神圣的意味；另一方面鼎成為了特權(quán)的象征，是統(tǒng)治者用來(lái)“明尊卑、別上下”的標(biāo)志性器物，所以古代典籍載有天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎的用鼎制度，后來(lái)，列鼎制度廢除，但是這一制度賦予鼎權(quán)力地位的象征意義卻保存了下來(lái)。