青銅器銅鼎紋飾的特點
青銅器銅鼎的紋飾不同于明清時期的器具的吉祥紋飾，它們更加神秘，更加凝重。而作為青銅器銅鼎鼎盛時期的商周兩代，因為鑄造青銅器銅鼎的技藝已經相對成熟，為我們留下了無數無價瑰寶，并給我們留下了研究商周文化的翔實資料，彌補了這個時間段文字資料的不足。今天我們就以商周青銅器銅鼎為例，探索商周匠人們在修筑青銅器銅鼎時賦予它們的虔誠信仰和藝術情懷。
最為典型的紋飾就是獸面紋，也就是《呂氏春秋》所記載的饕餮紋。獸面紋大多以鼻梁為中線，眼睛夸張，雖然也會有獸爪、身軀的表現，但大多突出面部正面的造型。在對青銅器的研究史上，這一類紋樣皆被統稱為饕餮紋，后來馬承源先生指出，僅僅以"饕餮紋"來概述這一類紋樣的特點并不合理，而是以"獸面紋"來概述。最典型特點就是夸張的眼部線條，如果雕琢在龐大的青銅器之上，便會給人以震懾之感。這不禁讓人想到三星堆文化遺址之中，對于人物眼部的特寫。眼睛對于我們的祖先來說，代表著對天地的探索和對未來的希冀，眼睛即為太陽，太陽便是光明和希冀，這也是獸面紋夸張的眼部紋飾帶給我們的謎題和思考。
龍鳳紋飾一直是我國古典紋飾的典型，到了封建時期，一直作為皇家權力和吉祥富貴的象征。龍的起源非常早，考古研究者最早發現的龍紋是在興隆洼文化遺址上，距今已經有了8000年的歷史。而在商周的青銅器上的龍紋和我們經常見到的體態有所不同。同獸面紋一樣，這些龍基本上還是以面部為主，以鼻子為中線，眼睛夸張，身體盤曲成環狀。商周時期青銅器龍紋的出現，本身就是人們與自然界抗爭之時所留下的精神財富，人們對龍的崇拜并非出于對自然災難的恐懼，而是出于對反抗力量的崇拜和追求。鳳鳥意象的意義要比龍復雜許多，根據史料，鳳凰不僅僅是太陽的象征，也早早具有了吉祥的寓意。更有學者認為，在西周，鳳鳥紋飾便是周禮精神的象征，從西周初期開始，青銅器上的獸面紋已經漸漸減少，鳳鳥紋飾越來越多，被學者稱為"鳳紋時代"。
青銅器的常見題材，最為典型的有老虎、蛇紋等等。老虎作為力量的象征，在野獸中堪稱佼佼者。而老虎額頭上的"王"字，讓他具有了至高無上的地位。將老虎的紋樣鑄造在青銅器上，是先民想要以力量威懾他人，彰顯王權的至高無上和森嚴的禮儀制度。蛇看起來十分恐怖，而對于以農耕為主的先民們來說，蛇的身上有著令人崇拜的魔力。首先，蛇冬季冬眠，春天重新蘇醒，對于先民來說，蛇和蟬一樣，是具有重生力量的神奇動物；蛇也是極具生育能力的動物，原始時期就是先民生殖崇拜的象征；最后，蛇是鼠類的天地，是農作物的保護神……青銅器上的蛇紋，映射的是人們對于人丁興旺的期望和對農業豐收的祈禱。
在青銅器紋樣的表現上，太陽是以抽象的火焰紋出現的，同樣，也會出現簡明概括的十字紋和"萬"字紋。同樣，對于雨水的崇拜也體現在青銅器的鑄造之中。這里不僅僅有象征著雨水匯聚的波紋圖樣，還會有雷電等等抽象的紋樣形象。太陽和雨水的表達，亦可以回歸到"龍"、"鳳"的形態之上。而云紋和雷電，則更作為龍鳳紋的襯托和，顯示出神獸的神秘縹緲感，一定程度上緩解了這些看起來猙獰的神獸帶來的壓迫感。
